Mobilização digital que ajudou o petista a virar o resultado contra Flávio Bolsonaro inspira partidos e ativistas na Espanha, no México, na França e na Argentina. Via Estado de Minas.
O gesto de formar a letra “L” com os dedos, popularizado durante a campanha de Luiz Inácio Lula da Silva (PT), ultrapassou as fronteiras brasileiras e passou a ser adotado por lideranças e militantes de esquerda em outros países. Após a vitória do presidente sobre Flávio Bolsonaro (PL) no segundo turno, no domingo (25/10), a estratégia de mobilização popular e digital da campanha brasileira ganhou destaque internacional e começou a inspirar iniciativas na Europa e na América Latina.
Poucas horas antes da confirmação do resultado no Brasil, a catalã Ada Colau pediu aos participantes de um comício da coalizão Frente Ampla, em Madri, que reproduzissem o gesto. “Vamos todas levantar o braço com o ‘L’ de Lula”, convocou a ex-prefeita de Barcelona, que lidera a coalizão de esquerda na Espanha.
Com o braço erguido, Colau associou o símbolo à esperança e às disputas políticas dos dois países. “Pela esperança. Pela Palestina livre. Por Lula no Brasil. Pela Frente Ampla no dia 29 de novembro. Vamos ganhar, companheiras”, afirmou.
A mobilização espanhola é um dos exemplos de como a reeleição de Lula passou a ser interpretada por setores da esquerda internacional como uma demonstração de que é possível enfrentar o avanço da direita e da ultradireita nas urnas. O presidente do governo espanhol, Pedro Sánchez, líder do Partido Socialista Operário Espanhol (PSOE), também celebrou o resultado e estabeleceu um paralelo com a disputa eleitoral em seu país.
“Se o Brasil conseguiu, a Espanha consegue”, afirmou Sánchez durante um comício em Gijón, no norte da Espanha. O país terá eleições gerais antecipadas em 29 de novembro, e o PSOE busca ampliar seu apoio diante de pesquisas que apontam vantagem dos partidos de direita.
Sánchez também teria convidado o deputado federal André Janones (Rede-MG), um dos articuladores da mobilização digital pró-Lula, para colaborar com a estratégia eleitoral socialista. Até o momento, não há confirmação de que o convite tenha sido aceito ou de que uma colaboração tenha sido formalizada.
México também adota o gesto
Na América Latina, a presidente do México, Claudia Sheinbaum, também fez o “L” com os dedos ao celebrar a vitória do brasileiro. Durante uma coletiva de imprensa na segunda-feira (26/10), ela parabenizou Lula e classificou o resultado como uma demonstração de esperança para a região.
“Muitos, muitos parabéns ao presidente Lula, ao povo do Brasil. É uma lufada de ar fresco para a América Latina e o Caribe”, afirmou Sheinbaum.
A presidente mexicana também manifestou interesse em estreitar a cooperação entre os dois países e convidou Janones para uma visita de trabalho, com o objetivo de discutir ações de mobilização política. O interesse no trabalho do deputado reflete a repercussão internacional da estratégia digital utilizada durante a campanha brasileira.
Grupos de WhatsApp inspiram militantes na França
Além do gesto simbólico, a principal estratégia brasileira que despertou interesse no exterior foi a organização de redes de apoiadores em aplicativos de mensagens. O “Exército do Lula”, grupo de mobilização coordenado por Janones, reuniu mais de 10 milhões de pessoas às vésperas do segundo turno.
A iniciativa inspirou a criação de grupos semelhantes em outros países, com participantes convocados a compartilhar publicações, impulsionar hashtags e ampliar o alcance de conteúdos políticos. Na França, apoiadores de Jean-Luc Mélenchon, líder da esquerda radical, organizaram canais digitais voltados à campanha presidencial de 2027.
Um deles, chamado “L’équipe de Mélenchon officielle”, passou a reunir dezenas de milhares de participantes. O deputado francês Antoine Leaument mencionou diretamente a experiência brasileira ao convocar apoiadores em um vídeo publicado nas redes sociais.
“Nós vimos bem o que aconteceu no Brasil e não se preocupem, vamos aplicar um método que funcione”, afirmou.
A mobilização também ganhou uma versão visual. Em vídeos publicados no TikTok, apoiadores de Mélenchon fazem o “L” com os dedos e, em seguida, invertem as mãos para formar a letra “M”, em referência ao político francês.
Mélenchon declarou apoio à reeleição de Lula em uma publicação nas redes sociais no sábado (24/10). “Nós, que estamos na luta, precisamos da vitória de Lula. Sua vitória será a vitória do povo contra o império americano. Contamos com o Brasil como um país e uma nação irmã”, escreveu.
Após a confirmação do resultado brasileiro, outras lideranças francesas também comemoraram a vitória do petista. Fabien Roussel, candidato do Partido Comunista à Presidência, classificou o resultado como uma “extraordinária mensagem de esperança” e afirmou que “a extrema direita não é uma fatalidade”.
Mélenchon, por sua vez, publicou a mensagem “Viva Lula, viva o Brasil da dignidade”. Segundo ele, o resultado contrariou as previsões eleitorais e representou uma vitória contra a extrema direita e as interferências estrangeiras.
O coordenador da França Insubmissa, Manuel Bompard, também destacou a mobilização dos eleitores brasileiros entre os dois turnos. Em entrevista à emissora LCI, afirmou que a participação eleitoral foi decisiva para o resultado e defendeu que os franceses se inspirem na experiência brasileira.
A disputa francesa está prevista para abril de 2027. As pesquisas citadas pela imprensa internacional apontam a candidata do Reunião Nacional, Marine Le Pen, como uma das favoritas, em um cenário de polarização política. O atual presidente, Emmanuel Macron, não pode disputar um terceiro mandato consecutivo.
Apesar do interesse, a experiência brasileira não é vista como uma fórmula que possa ser reproduzida integralmente. Silvia Capanema, integrante da França Insubmissa e professora da Universidade Sorbonne Paris Nord, afirmou à RFI que as diferenças entre os países exigem estratégias próprias.
“Não dá para copiar esse modelo e aplicá-lo da mesma forma na França, porque as necessidades são diferentes”, explicou. Segundo ela, enquanto a esquerda brasileira enfrentava dificuldades para ampliar sua presença nas redes sociais, os partidos franceses já têm atuação expressiva nesses espaços e enfrentam outros desafios de comunicação.
Estratégia também chega à Argentina e aos Estados Unidos
A mobilização inspirada no “Exército do Lula” também chegou à Argentina. Apoiadores do peronismo criaram o “Exército do Peronismo”, grupo que faz referência direta à iniciativa brasileira e busca fortalecer a oposição ao presidente Javier Milei, que poderá disputar a reeleição em 2027. O canal no WhatsApp já reunia dezenas de milhares de inscritos.
Nos Estados Unidos, ativistas progressistas também passaram a discutir o modelo brasileiro como inspiração para ampliar o engajamento em torno do Partido Democrata. O país terá eleições de meio de mandato em novembro, consideradas importantes para definir a capacidade de oposição ao presidente republicano Donald Trump no Congresso.
A influenciadora política Jess Craven publicou um vídeo com o título “O que podemos aprender com o Brasil?”, posteriormente compartilhado por Janones. Na gravação, ela defende que ativistas pró-democracia aproveitem as lições da mobilização que contribuiu para a vitória de Lula.
Comentário de Alexandre Linck
Como eu disse para vocês, eu estava ali na Feira do Livro de Porto Alegre e muita gente — para quem não conhece, a Feira de Porto Alegre tem uma circulação de público muito grande. Uma coisa chamou muito a minha atenção, e eu comentei isso com a minha mãe e com as pessoas à minha volta: a sensação de que a campanha política não acabou. Isso eu não lembro de ter visto acontecer em nenhum outro momento. Eu nasci, como já falei para vocês, em 1984, um ano antes de acabar a ditadura; quando eu nasci, ainda era ditadura no Brasil. E agora eu estou vendo a galera ainda em modo campanha. Vi muitas pessoas com camisas — enfim, ambiente de cultura é ambiente político. Havia uma galera frequentando a feira com camisa do Lula, camisa do PT, de vermelho.
Isso me chamou atenção. Por exemplo, encontrei um amigo que está namorando uma moça que ele conheceu justamente durante a mobilização. Fica a dica: se você quer colocar sua vida sexual em dia, agora é um bom momento para virar petista. Grupos se formaram e estão seguindo juntos, inclusive com relacionamentos nascendo daí, sem brincadeira.
Muita gente vinha tirar foto comigo e fazia o gesto com a mão. Aliás, uma coisa sobre o "fazer o L" que eu não sei se vocês repararam é que o gestual mudou, o que tem tudo a ver com o que estou falando. Há uma dimensão ética e estética nisso. Em 2018, tivemos o Bolsonaro com a arminha; depois, de maneira esperta em 2022, a campanha do Lula adotou o gesto para virar o voto do colega ou do patrão. O "fazer o L" já existia antes, mas, de 2022 para 2026, ele mudou de figura. Em 2022, era um L mais na altura do peito, quase uma coisa defensiva: "Ó, eu sou Lula". Já agora, em 2026, o gesto não é mais assim. O pessoal está esticando o braço em riste, mostrando força, poder.
Querendo ou não, erguer o braço é uma demonstração de força. Vários movimentos fazem isso: os nazistas e fascistas com a mão esticada. Esticar o braço tem diferentes significados; vários movimentos se apropriam de erguer o braço, de ficar numa pose ereta, de transformar a si mesmo em um obelisco. É uma demonstração de força e de poder — um tanto falocêntrica, como uma feminista poderia apontar —, mas ainda assim é uma semiótica do poder muito recorrente.
Isso tem me chamado atenção: esse comportamento de campanha que não terminou. Estou mais compartilhando dúvidas do que respostas, mas eu nunca vi isso antes. Afinal, quem não está se desmobilizando é quem venceu. Vocês se deram conta disso? Era de se esperar que, após a vitória do Lula, a galera entrasse em uma espécie de ressaca compreensível após três semanas enlouquecidas no segundo turno, e que quem começasse a se mexer fosse o lado bolsonarista — que perdeu, está puto e quer organizar uma oposição (o que é válido e faz parte do jogo). Porém, o que chama atenção é que a mobilização do lado vencedor permanece, ainda que em menor proporção, com o uso de adesivos, signos e gestos uma semana depois.
E tem o detalhe de como o gesto do "fazer o L" tem sido usado em outras manifestações. Se colar, vai ser impressionante. Historicamente falando, seria extraordinário ver movimentos ao redor do mundo fazendo o L no sentido de nem pensar mais no Lula — às vezes quem faz nem sabe que tem a ver com o Brasil, mas o símbolo acaba sendo reapropriado. Eu acho isso divertido porque a cultura tem essa particularidade de fazer os símbolos ganharem vida nova, para além do que remetiam originalmente. O referente fica menor perante a força do símbolo em si. Há quem coloque o L como "L de liberdade" (L de liberté). Não sei se isso vai se manter; vi que rolou na França e na Espanha, mas vamos ver até onde vai.
De qualquer maneira, como alguns de vocês apontaram aqui, com um Senado e uma Câmara de oposição, é importante que a base continue mobilizada. Eu sempre defendi que, independentemente de ter maioria ou não no Congresso, o povo tem que estar na rua. Eu falo isso há anos: o presidente mais comunista que vocês possam imaginar vai fazer um governo neoliberal se não houver povo na rua para ajudar a criar comoção em torno de certas pautas. É preciso ter povo na rua para fazer as coisas andarem. Não é porque o presidente é de direita ou de esquerda que o povo deve sair da rua; pelo contrário, a participação popular na política deve ser constante, sem folga.
Às vezes isso é um saco, mas é assim mesmo. Eu digo isso porque me incomodava quando, no passado, comunistas diziam que "o Lula é neoliberal". Eu sempre pensava: "Cara, se vocês chegarem ao poder, vão fazer a mesma coisa". Sem povo na rua, você banca o valentão e acaba levando um impeachment, ficando sem governabilidade nenhuma. Você só consegue fazer as coisas quando há povo na rua. Não há nada que político tema mais do que gente na rua. O poder que um político tem é completamente simbólico. A gente concorda em olhar para o sistema e aceitar as regras, mas, na hora em que dissermos que não queremos mais essa merda, a estrutura quebra.
Não estou defendendo o fim da institucionalidade, mas é preciso reconhecer que é um poder frágil, assentado em nuvens — ou seja, uma ficção coletiva. Por isso os políticos têm medo: eles sabem que o poder deles é efêmero. E veja bem, o anarquista aqui acha que em algum momento seria legal derrubar o Estado, mas não estou propondo nada radical agora. Por enquanto, não precisa. O ponto é que o povo na rua diz: "Todas as formas de poder se justificam por nós; todo poder emana do povo".
Isso pode ser perigoso? O fascismo se utiliza do mesmo expediente, mas é exatamente por isso que não se deve ter medo das multidões. Quem acompanha o canal há muito tempo lembra que, na época da greve dos caminhoneiros, a esquerda ficou apavorada. Eu dizia: "Uma esquerda que tem medo de povo tem que morrer". Simbolicamente falando, óbvio. Esquerda com medo de povo não é esquerda. Vão dizer: "Ah, mas é uma galera reacionária". Pois você vai ter que disputar essas pessoas! A história da esquerda sempre foi sobre disputar inclinações dentro das coletividades.
O que eu tenho visto nesse pós-eleição é uma ética um pouco diferente, que vejo com bons olhos — até que me decepcione. Estamos discutindo isso no Sarjeta Acadêmica, a partir do texto da Donna Haraway (Manifesto Cyborg), que levanta o problema da desconstrução de qualquer ideia de identidade. Ela já falava disso nos anos 80, debruçando-se sobre como grupos políticos e coletivos podem se organizar para além da noção de identidade, apontando o quanto essa noção pode ser limitante.
Nos anos 2010, vimos aquela onda identitária que, no fundo, produzia policiamento. Como eu sempre digo: quem gosta de identidade é polícia. Tivemos aquela neurose de cancelamento e "cassação de carteirinha de esquerdista". A Donna Haraway recorre ao conceito de outra autora, Chela Sandoval, que propõe substituir a ideia de identidade por uma consciência de oposição. Quem trabalha com sindicato conhece bem isso. A consciência de oposição é entender que, naquela luta específica, há pessoas ao seu lado e pessoas que não estão; mas, na próxima luta, a configuração pode ser outra.
Por exemplo, em uma greve de professores, você precisa convencer o professor bolsonarista, seu colega, a fazer greve junto. Ali, a questão não é quem votou em quem, mas sim a busca por melhores condições de trabalho. Nas eleições recentes, vimos algo interessante: ninguém foi cancelar a carteirinha de esquerdista de figuras como André Janones, Joice Hasselmann ou João Amoêdo (este último nem sendo de esquerda). Ninguém chegou para eles dizendo: "Você não pode se manifestar porque não é de esquerda de verdade". Por quê? Porque houve a compreensão da consciência de oposição: "Naquilo em que nos opomos a tal coisa, você está do meu lado? Então estamos juntos".
A neurose dos anos 2010 era aquela patrulha constante: "Você não pode falar sobre isso porque é homem, porque é branco", criando um constrangimento permanente. Cansei de contar o caso de um amigo gay, bastante discreto, que foi questionado numa roda de literatura sobre ter "lugar de fala" para discutir homossexualidade. Esse tipo de postura tosca, imbecil e asquerosa felizmente tem sucumbido em favor do entendimento de que o que importa é estender os braços. Se você quer se juntar à luta em que eu acredito, venha. A esquerda acerta quando se comporta como uma igreja: acolhe todo mundo, mas mantém princípios claros.
E o que é ser de esquerda? É preciso repetir: acima de tudo, ser de esquerda é defender a igualdade radical do poder. A esquerda não é um culto à castração onde você não pode pensar nem falar nada. Pelo contrário, é o entendimento de que todos nós temos direito a ser espíritos livres, compreendendo que ninguém deve ter poder de opressão sobre o outro. É a busca por uma sociedade onde a pessoa ao seu lado não é seu inimigo, superando a lógica binária de amigo versus inimigo. Como diz o Thorfinn (Vinland Saga): "Eu não tenho inimigos".
Estou vendo esse orgulho de ser de esquerda crescer de maneira muito digna. Como aponta o filósofo Peter Sloterdijk — baseado em Nietzsche —, a política é o lugar do erotismo e do thymos (o orgulho, o ânimo). Sem erotismo e sem orgulho, não existe política. E eu estou vendo esse orgulho renascer.
No que isso vai dar? É difícil prever, há muitas variáveis. Mas algo está acontecendo, e quando essas coisas começam, não sabemos como terminam. Muitas vezes produzem desdobramentos em que até mesmo os grupos que as iniciaram perdem o controle. O próprio PT, maior partido de esquerda do Brasil, sabe como é fácil perder o controle desse processo. E eu espero que eles tenham aprendido com 2013, quando não souberam responder às demandas que eclodiram e a esquerda acabou se tornando "demofóbica" — vendo golpe em tudo.
Repito: se você não disputa o espírito livre de cada pessoa que está na rua demandando uma vida melhor, se não apresenta um espaço de acolhimento para seus desejos e seu orgulho, o seu espectro político não serve para absolutamente nada. Uma esquerda que tem medo de povo não serve para nada.
(Brincadeiras à parte com quem fica obcecado por prazos eleitorais distantes, como 2030...)
Para encerrar, deixo um episódio anedótico (tive que mudar alguns detalhes para preservar a pessoa). Uma amiga que é diarista votou no Lula e ficou muito feliz com a vitória. Na segunda-feira seguinte à eleição, ela foi trabalhar na casa da patroa, que é bolsonarista. Em 2022, essa patroa havia feito terrorismo psicológico, dizendo que se a funcionária votasse no Lula teria de demiti-la.
Como a diarista precisava do emprego, aprendeu que com aquela patroa não se discute política: diz-se apenas "amém". Na segunda-feira de manhã, a patroa estava visivelmente triste e comentou inconformada sobre o resultado das eleições. A diarista, concordando por diplomacia, perguntou:
— Quer um café para começar bem o dia?
A patroa aceitou:
— Quero, faz um café para nós.
A diarista então olhou para ela e perguntou:
— Tu quer um pouquinho de café ou quer bastante? (fazendo o "L" com as mãos).
Ela só fez isso, sem falar mais nada. "Eu sei que você está triste, mas quer um pouquinho de café ou vai querer um balde?" Esse tipo de pequena vitória cotidiana é impagável.
Este texto é um corte do programa Cortes da Sarjeta.